用雪表达爱情的诗句（乐府冬歌里的纯真爱情）
乐府冬歌：我心如松柏，君情复何似？
子夜歌，在《唐书.乐志》里说，是晋朝的民歌，一个叫子夜的女孩，为爱情唱出的凄婉真挚的歌曲。这种纯粹细腻表达女子心声的歌曲和歌词，自有一种深切的动人和美，于是这种风格就流传下来，晋，宋，齐时代创作了大量的这样的民歌作品，称为《子夜四时歌》，率真凄恻，流传不歇。
无论有多少人参与创作，最后演唱的，都会是女性，而在传唱过程中，又推动着歌词的深切与细腻，情景交融，这些无名氏和无名女子的心声，历时一千多年，仍旧有着让人动容的惊艳与真挚。
可以说，唐宋所有关于冬天的诗词，都没有这一时期的美，因为有最初的惊艳与疼痛。
“朔风洒霰雨，绿池莲水结。愿欢攘皓腕，共弄初落雪。”
这是恋爱中的少男少女，连北风初雪都不怕，反而看着窗外，想和心上的人约会。你看北风吹着细雨，而池塘已经结冰。不要紧，那等待雪的浪漫与相思共振，我愿意快乐的伸出手，和你漫步在雪中，在雪里游玩。这里有少女的俏皮和灵动，伸出雪白的手腕，去接冬天第一场雪。
如果不是有诗为证，你很难想象一千多年前有一个这么浪漫唯情的时期，少男少女可以一同户外赏雪，而不是七岁不同席，女孩子十几岁就学会低眉。当然从中国的历史来看，那是一个相对分裂的时期，大约各个国家忙着打仗，而无法对人们的精神生活和社会生活作太多的限制，反而滋生出春草一样卑微但自由的浪漫吧。喜欢就喜欢，爱就爱了，表达就表达了。
“何处结同心，西陵柏树下。晃荡无四壁，严霜冻杀我。”
这真是让人感动又心酸的浪漫。两个人在外面晃荡，居然是找到了一处坟墓的松树下。你说后世人都讲究良辰美景，花好月圆，定个情也要在春花秋月的佳时佳处，可这两小家伙，就在坟墓的柏树下定了同心。这倒是一辈子难忘的深刻的记忆，因为四面没有遮风的地方，后来回忆起来，就是除了温暖的心之外就是脚和膝盖都是冷的吧。
但为什么选在这个破地方呢，还真有名堂。
“果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。”
这就是女孩子的聪明，用这种方式考验对方。估计她也知道对方没多少钱，与其开口要金银财宝，不如试探他的真心。你愿意在风雪的山下与我起誓吗？你愿意对着雪中的松柏表达真心吗？
这也是女孩子的可爱和蠢。男人的心是最不可靠的，为了得到什么，他是有一时血勇的，但得到之后可就不好说了。
这也是女孩子一生最大的幸福，至少，他愿意做。就凭借这点，她就已经沦陷。
“炭炉却夜寒，重抱坐叠褥。与郎对华榻，弦歌秉兰烛。”
这是冬天里最温馨的爱恋了。也只有在乐府诗歌里，我们才可以看到这样亲昵家常的场面。炭火屏蔽了屋子外的寒冷，两个人亲密拥抱，窗外下着大雪，女孩子为了情郎，笑吟吟端上灯火，取下弦琴，一起唱歌。
其实中国古代，至少是宋朝以前，都是极其能歌善舞的民族，热情，奔放，几乎家家都有乐器，节日众多，不免人人都能弹上几曲，跳上几支。对于女子的限制始于宋朝，为了避免唐朝或之前的亡国教训，用儒教伦理和实际约束来限制女性。温水煮青蛙一样残废了女子的双脚，将女子限制在庭院当中，成为男性的附属品。这是非常悲哀的一件事情，却影响了中国几百年。
比如当男人有意外或者负心的时候，宋朝的女子是爱莫能助或者无力去究竟对错的。
但是乐府诗里的女子没有这样的限制。
“涂涩无人行，冒寒往相觅。若不信侬时，但看雪上迹。”
男子出外未归，女子冒着风雪去寻找。这诗写得有点凄凉，但又有点负气。我哪里没有去找你，你看看地上雪里的脚印总不会是骗你吧。这说得理直气壮，又委屈万分。楚楚可怜中有刚毅坚韧，是个男人都得心软。这可比一味撒娇来得有力度。我的付出，你应该看得见呀！
男尊女卑固然从父系氏族社会就有，但是在中国，强力成为一种伦理制度是宋朝。可以说之前，男女虽然有不同，但大体还是相对平等和平衡的。这可以从这些乐府诗里就可以看到，女子是能够相对平等表达自己感情的。
男子出门去了，或者谋生，留下女子在家中等待。
“蹑履步荒林，萧索悲人情。一唱泰始乐，枯草衔花生。”
一个人穿着鞋走到荒林里，这萧瑟的样子就像我一个人的孤独和憔悴。但是这个女子并没有沉醉在悲观里，她看到脚下有细微的花草，摇曳在冬天里。她忽然感觉要振作起来。她不是还有爱人在远方吗？于是她尽情歌唱。当宣泄完了之后，她心里痛快点了，发现花草仿佛为她的歌声打动，焕发了生机。她其实是太牵挂丈夫，那么为什么不给自己一个好心情呢？
我很佩服这个女孩的自我调节能力。我喜欢她，她代表古中国心理健康的女性，心中有相信，乐观，愿望。
“昔别春草绿，今还墀雪盈。谁知相思老，玄鬓生白发。”
这是丈夫回家的冬天。春天走的时候，春草绿上了双鬓，现在回家的时候，大雪飘白了头发。是自己还是丈夫如此憔悴，但有一点好，人间风雪共白头。大概再也不愿意为了钱出去，女子说，白雪在山上，枫树一片红，我们也不追求更好的生活吧，没有丝竹富贵，可山水有清气呀。
“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”
这是敢于唱出来的说出来的质疑。我和松柏一样，守着当初的诺言，你呢？
要知道，宋朝以后，女子是不能质疑男性的情感的，因为情感被压制到不能上台面。就算是被辜负，也只能说自己认错了，又能如何，你能理直气壮的说，你卑鄙，你无耻？
但南北朝的女子就敢质疑，我们曾经起誓在松柏之下，我没有变，你呢，我要求你给个答案。
这也就是乐府诗为什么打动人心，就算是宋朝以后，女子发言权很低，不方便质疑对方，也可以巧妙引用古诗，来表达自己和试探对方。总不能说，引用都不行吧！
这就是乐府诗的魅力。
